![\"\"](\"http:\/\/cbhsaofrancisco.org.br\/2017\/\/box\/uploads\/2017\/10\/Todo-dia-e-dia-de-indio-e1508784535196.jpg\")
<\/p>\npor Vitor Luiz<\/p>\n
Morando a sete quil\u00f4metros das margens do S\u00e3o Francisco e abastecidos por caminh\u00f5es pipa, os \u00edndios da etnia Pankar\u00e1 em Itacuruba-Pe, acabam de assinaram um termo de coopera\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica com o CBHSF para a constru\u00e7\u00e3o de uma adutora, que vai levar \u00e1gua pot\u00e1vel para a aldeia Serrote dos Campos, no interior de Pernambuco<\/p>\n
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Ap\u00f3s d\u00e9cadas de batalhas ganhas e perdidas, o povo Pankar\u00e1 reconquistou o seu territ\u00f3rio, no munic\u00edpio de Itacuruba, em Pernambuco. A Aldeia Serrote dos Campos assenta-se hoje sobre o solo sagrado dos antepassados, povoado de encantos, hist\u00f3rias, tradi\u00e7\u00f5es, mem\u00f3rias e solidariedade. Composta por 480 \u00edndios, a comunidade tradicional passa os ensinamentos e cren\u00e7as de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, permitindo que os preceitos ind\u00edgenas n\u00e3o se percam como as \u00e1guas do Rio S\u00e3o Francisco. H\u00e1 cinco anos os Pankar\u00e1s lutam pela constru\u00e7\u00e3o de uma adutora. Mesmo morando a 7,5 quil\u00f4metros das margens do rio, n\u00e3o t\u00eam \u00e1gua pot\u00e1vel em casa.<\/p>\n
O caminho para chegar \u00e0 Aldeia Serrote dos Campos \u00e9 ladeado por paisagens que mudam de acordo com o passar das horas e a velocidade do carro. O inverno traz consigo as chuvas e o brilho intenso e vivo da Caatinga, que no ver\u00e3o foi colorida em tons de cinza. Nesta mesma estrada passamos pelo rio Paje\u00fa e somos embalados pela m\u00fasica Riacho do Navio, de Luiz Gonzaga, que em seus versos falam: \u201cRiacho do Navio corre pro Paje\u00fa. O Rio Paje\u00fa vai despejar no S\u00e3o Francisco. O rio S\u00e3o Francisco vai bater no \u201cmei\u201d do mar\u201d.<\/p>\n
Ao chegar \u00e0 Aldeia, o visitante se depara com o ch\u00e3o de terra batida, casas de taipa, pequenas esta\u00e7\u00f5es de ro\u00e7a, crian\u00e7as correndo de um lado para o outro, bodes com chocalhos no pesco\u00e7o andando soltos pela Caatinga, sorrisos largos e olhares repletos de expectativa de um povo acolhedor. A recep\u00e7\u00e3o \u00e9 alegre. As cerim\u00f4nias de boas vindas s\u00e3o iniciadas com ora\u00e7\u00f5es, invocando os \u201cEncantados de luz\u201d e a \u201cM\u00e3e Natureza\u201d. Com os p\u00e9s bem plantados no ch\u00e3o, os pankar\u00e1s dan\u00e7am, fortificando a tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Velho Chico \u00e9 o sustento desse povo, que o tem como um guardi\u00e3o da sabedoria ancestral. Da aldeia \u00e0 margem, os Pankar\u00e1 percorrem mais de sete quil\u00f4metros. A paisagem encanta. E o cen\u00e1rio \u00e9 marcado por \u00e1rvores secas, solo pisoteado por animais em busca de \u00e1gua \u2013 e tamb\u00e9m por resqu\u00edcios do tempo de fartura. H\u00e1 seis anos a regi\u00e3o n\u00e3o v\u00ea fortes chuvas, o que afetou a lavoura e a pesca.<\/p>\n
A luta do povo Pankar\u00e1 agora \u00e9 pela constru\u00e7\u00e3o de uma adutora, que vai levar \u00e1gua pot\u00e1vel \u00e0 aldeia. Atualmente o abastecimento h\u00eddrico \u00e9 feito por meio de carro pipa. Na XXXII Plen\u00e1ria Ordin\u00e1ria do Comit\u00ea da Bacia Hidrogr\u00e1fica do Rio S\u00e3o Francisco (CBHSF), que aconteceu no hotel Golden Tulip, em Recife (PE), C\u00edcera Cabral, representante dos Pankar\u00e1, assinou um termo de coopera\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica que autoriza a constru\u00e7\u00e3o de uma adutora para o povo Pankar\u00e1.<\/p>\n
\u201cEstamos sonhando que vamos ter \u00e1gua descendo por nossas torneiras. A adutora vai possibilitar uma melhor qualidade de vida para nossa comunidade, pois n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ver sua filha acordar \u00e0 noite com fome e voc\u00ea n\u00e3o ter \u00e1gua em casa para preparar uma mamadeira. Estamos muito esperan\u00e7osos e acreditamos que logo chegar\u00e1\u201d, disse C\u00edcera.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Nos idos do s\u00e9culo 17, o povo Pankar\u00e1 iniciou sua saga pela sobreviv\u00eancia, na fuga eterna para escapar da coloniza\u00e7\u00e3o. Na incessante busca por lugares de dif\u00edcil acesso aos portugueses, encontrou a Serra do Arapu\u00e1. Para sobreviver nos per\u00edodos de seca, desciam a serra para dar nas centenas de ilhas de Itacuruba, enfeitadas por \u00e1rvores frut\u00edferas que, anos depois, seriam alagadas pelas \u00e1guas da barragem de Itaparica, em 1988. Todos os esfor\u00e7os n\u00e3o foram suficientes e os Capuchinhos vindos da It\u00e1lia, juntamente com o Governo de Pernambuco conseguiram catequisar os ind\u00edgenas.<\/p>\n Nos s\u00e9culos seguintes, Serrote dos Campos funcionou como um ponto de encontro entre o povo Pankar\u00e1 e os Tuxas, que seguiam para l\u00e1 para os rituais sagrados, para descansar e cultuar os Encantados, longe dos olhos crist\u00e3os e \u00e0s margens do S\u00e3o Francisco. Com o passar dos anos os Pankar\u00e1 foram ficando pela regi\u00e3o, plantando, pescando e estabelecendo resid\u00eancia.<\/p>\n \u201cDurante nossa busca incessante por territ\u00f3rio chegamos aqui. Foi como se os Encantados de Luz e a M\u00e3e Natureza estivessem nos recepcionando e abra\u00e7ando. Todos ficamos arrepiados, inclusive os cabelos da cabe\u00e7a e, naquele momento, n\u00f3s tivemos certeza de que era nosso lugar, nos sentimos acolhidos\u201d, disse a cacique Luc\u00e9lia Cabral.<\/p>\n Em Serrote dos Campos, a atual gera\u00e7\u00e3o do povo Pankar\u00e1 construiu uma Oca que, logo no come\u00e7o, ainda sem energia, abrigou mais de 15 fam\u00edlias. As redes ficavam penduradas sobre colch\u00f5es no ch\u00e3o. Conhecida tamb\u00e9m como \u201cM\u00e3e Oca\u201d, o lugar \u00e9 agora a casa das tradi\u00e7\u00f5es, onde os \u00edndios realizam os\u00a0\u201cTor\u00e9s\u201d<\/em>. A constru\u00e7\u00e3o foi, segundo a cren\u00e7a ind\u00edgena, guiada pelos \u201cEncantados de Luz\u201d, que deram sabedoria aos mais velhos. As mulheres cuidaram das palhas que comp\u00f5em o telhado e os homens ficaram com o restante da edifica\u00e7\u00e3o. H\u00e1 12 anos a Oca est\u00e1 de p\u00e9.<\/p>\n Sempre que um \u00edndio adentra a Oca, diz, revelando o sincretismo religioso: \u201cLouvado seja o Senhor Jesus Cristo\u201d e todos os que j\u00e1 est\u00e3o no recinto respondem \u201cpara sempre seja louvado\u201d. As cerim\u00f4nias iniciam com ora\u00e7\u00f5es. As lideran\u00e7as ind\u00edgenas acendem seus Caquis e o ritual de purifica\u00e7\u00e3o \u00e9 iniciado. Os homens devem ficar juntos, assim como as mulheres. Os c\u00e2nticos s\u00e3o entoados em un\u00edssono. Ap\u00f3s as ora\u00e7\u00f5es, come\u00e7a a dan\u00e7a.<\/p>\n A Aldeia possui um centro de educa\u00e7\u00e3o. A Escola Estadual Ind\u00edgena Josefa Alice da Concei\u00e7\u00e3o conta com 12 professores e atende 99 alunos. As aulas s\u00e3o compostas por ensinamento \u201cdos brancos\u201d e por conhecimentos ind\u00edgenas, para que as crian\u00e7as possam crescer conhecendo a hist\u00f3ria de seu povo.<\/p>\n As crian\u00e7as chegam animadas para as aulas, com livros, cadernos e bolsas de Caro\u00e1. Antes do in\u00edcio da programa\u00e7\u00e3o letiva os alunos rezam o Pai Nosso, uma Ave Maria e agradecem aos Encantados de Luz, a M\u00e3e Natureza e todos os seres viventes por estarem ali. De p\u00e9s descal\u00e7os cantam e dan\u00e7am.<\/p>\n \u201cSempre come\u00e7amos o dia assim, nossas crian\u00e7as precisam ser ensinadas desde muito pequenas, para que nossa cultura possa ser fortalecida em seus cora\u00e7\u00f5es para que eles nunca venham a se esquecer de suas ra\u00edzes\u201d, afirma o contra-mestre , Geraldo Leal.<\/p>\n Com o cair da noite as crian\u00e7as v\u00e3o para casa e novos alunos chegam \u00e0 escola: \u00e9 a hora do projeto de Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos \u2013 EJA. Aproximadamente 25 alunos est\u00e3o buscando terminar os estudos, e uma delas \u00e9 a \u00edndia Odete Margarida de Santos, 58: \u201cN\u00e3o tive oportunidade de estudar quando crian\u00e7a, meus pais eram muito r\u00edgidos e n\u00e3o me permitiam ir \u00e0 escola. Comecei a escola com 58 anos. Hoje consigo ler e estou achando \u00f3timo\u201d.<\/p>\n \u201cConhe\u00e7o o S\u00e3o Francisco h\u00e1 mais de 50 anos. At\u00e9 a d\u00e9cada de 70 viv\u00edamos de vazante, t\u00ednhamos \u00e9poca de plantar, \u00e9poca de colher e \u00e9poca de n\u00e3o fazermos nada, pois era o tempo dele se recuperar. Quem morava na beira do rio n\u00e3o conhecia a seca, pois a gente tinha tudo, \u00e9ramos ricos e n\u00e3o sab\u00edamos\u201d.<\/p>\n (Juremeira Fernando, ex-pescador)<\/strong><\/p>\n \u201cNo passado, quando n\u00e3o t\u00ednhamos barragens, a gente ia pescar e o peixe n\u00e3o vinha, ent\u00e3o jog\u00e1vamos um peda\u00e7o de fumo para o Nego D\u2019\u00e1gua ai os peixes apareciam. Acredit\u00e1vamos que isso era verdade, os mais velhos faziam e a gente procurava fazer\u201d.<\/p>\n (Jorge Leal, lideran\u00e7a ind\u00edgena)<\/strong><\/p>\n \u201cConheci esse rio mais cheio, os peixes existiam em fartura, mas hoje n\u00e3o consigo pescar o suficiente. Os peixes nativos n\u00e3o existem mais e s\u00f3 encontro peixes que s\u00e3o criados em cativeiro e soltos aqui. Essa realidade me deixa triste\u201d<\/p>\n (Claudiano Carvalho, pescador)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u201cSempre escuto meu pai falar dos tempos do S\u00e3o Francisco e fico triste. O rio era farto, \u00e1gua abundante. Moramos na beira do rio e n\u00e3o temos acesso a \u00e1gua. Sen\u00e3o fizermos nada hoje, n\u00e3o teremos um amanh\u00e3\u201d<\/p>\n (Edson Leal, professor)<\/strong><\/p>\n <\/p>\nCultura & Costumes<\/strong><\/h4>\n
Educa\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0<\/strong><\/h4>\n
Veja fotos dos Pankar\u00e1s<\/strong><\/h4>\n